【建築家／文／陳冠帆、圖片來源／吳馥旬＋陳冠帆】
▲建築體完全以「牆與版」之結構來形成所謂的「壁式結構」。
從沒想過，這樣的經典建築竟然出現在台灣，也從沒想過，這劃世代的建築結構系統竟栩栩如生的在我們面前出現。公東的教堂開啟了海岸山脈的一頁傳奇故事，然而它開啟的不僅僅是教育的門，它亦為當時在台灣的建築學子們開了一扇建築的窗，它是座落於台東的公東教堂。
▲建造當時，就使用混凝土工法的原點-清水模版來建造（亦即澆灌RC、脫模後即為完成面，無須多餘的粉飾）。可以看出即便經歷40多年的風霜它仍然維持迷人的紋理。
當你第一眼看到它，就會被那純淨素直的混凝土狀態給驚艷，再仔細觀察、你會發現那沒有樑柱的「壁式結構」更是讓它那質樸的外表屹立不搖的最佳姿態，接著你聽到的事實可能會更無法相信，因為它是在當時跟歐美現代建築同步革命的經典現代建築之一，就在50年前這棟現代建築便誕生在台灣的東海岸-台東。
教會建築的歷史起源於1952年來到台東的錫質平神父，校名取自羅馬公教會之「公」與台東之「東」，這所隱密在後山一隅的職業學校，是昔日台灣家具業的搖籃，在沒有太多奧援下，竟是台灣當年最好的職業學校之一，學校強調技藝、務實的訓練，在當時準確地承傳了歐洲工藝式的專注。
結構的支撐，借重「版與牆」的力學，而在建築體的端部留下樓梯的垂直動線與上方的教堂，往上走樓梯的過程極像是聖徒往天堂朝聖之路。其中的大牆扮演極重要的角色，除了在結構上的不可或缺，設計上亦是全體空間的重點，它將觀者緊緊圍塑住，彷彿就像是一種內省的參拜過程。
藉由壁式的設計，同樣也處理的光線的暫留，當樓梯上至最頂層，光線做出了削減，意味著外在世界將消失，從此處開始進入內省的心靈世界-教堂空間。
公東高工的校舍就歷史的脈絡上屬於台灣第二棟現代建築，四層樓的清水模構造、以及頂樓使用牆面與空洞營造封閉性的空間所形成的教堂，更完美表述了「壁式結構」的經典呈現。
校舍的主體雖然是規則的長方形量體，但是整個結構卻看不見梁柱，取而代之的是建築師使用厚實的「版牆」作為空間的構成元素，而壁式結構系統則貫穿了建築的全體結構思維。
話說回來，甚麼是壁式結構，為甚麼又要用壁式結構呢？結構魔力特地使用下表來說明樑柱結構與壁式結構的轉變與演化，一般來說，樑柱結構就像桌子結構一樣，因此它可以創造大開放的視野、與空間的彈性，而壁式結構則像紙箱結構一樣，它是用大量的面與穩固的壁體來成就他的剛性。
正如同表中從左至右的演化一般，當你從壁式結構越趨於樑柱結構的特性時，結構的構架性行為就必須越壯大，需要有大樑與大柱才能撐得起整個空間，但是相對的，你可以有某種程度的大開放性，反過來說壁式結構由於使用箱體的行為來作為結構系統，因此結構的尺寸就會相對樑柱來的細小，而漸漸形成平整均質的牆體，但也因為如此開放性的空間被「面」的壁式行為所限制住，而只能呈現微小的開口。
※標示從左至右：壁式結構、壁式梁柱結構、壁梁結構、純梁柱結構
▲壁式結構與梁柱其實是一種力學演化的過程，這樣的方式創造了兩種截然不同的結構行為與空間特色，一體的兩面演譯著不同的空間。
▲頂部教堂的內部，依然全部是以版、牆作為結構，而壁式結構的箱體特色就成為全體空間的最好設計詮釋。透過不同的版牆組成，光線與開口跟空間互相對話，一線天與小開孔在聖歌吟唱時彷彿就像是五線譜上跳舞的音符一般。
然而正是這一結構特點，讓這以教堂、校舍為主體的空間得以與壁式結構完美搭配，壁式結構系統的特性絲毫不浪費地完美表現於教堂的空間內部，而下部結構的主體亦因為壁式結構的壁體特性形成空間的間隔性，甚至全體一以貫之的壁體精神，造就了完全不使用樑柱即設計完成的劃世代經典建築。
這是一棟足以與同時期世界建築相比的成功範例，它不僅僅是作為結構系統的經典，那與世界建築接軌之挑戰精神以及匠心獨具、完美地將「空間、結構、構法」經典呈現的建築思維，將持續的在台灣愛好建築的人們心中不斷發酵。
經歷過921大地震，壁式結構可見斑駁與傷害但是依舊無損它屹立不搖的姿態，或許有人說壁式是一種不耐震的結構方式，但是以歷經40多年公東教堂依然存在，或許就是最好的證明。
▲當結構已經與空間融合之時，光線或許就是最好的代言人。
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